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  • 语文学习少了点儿什么
  • ——南外听课启思
  • 作者:李艳华 来源: 时间:2011-10-13 19:35:36 阅读次 【

  •  “记这记那,不过是大背景的小点缀,大故事的小穿插。”——钱钟书
    上周四,在南外报告厅,参加了市中语教研员袁源老师主持的南京市语文教研活动。其间,欣幸听学了白金老师与谢嗣极老师同上《老王》一课以及省教研室资深教研员朱芒芒老师的“别开生面”“锦上添花”的评课。初中和高中的同课异构,名家会盟,精英学子,有疑而学,因疑而教……启思多多。
    现从:“语文学习少了点儿什么”,“语文学习需要点什么”,“如何推动语文教学内容的深入”三个方面略陈。

    一 、“语文学习少了点儿什么”
    1.白金老师上课的大致思路是:学生在课前预习提出问题——教师对问题归类整理——师生课堂解决问题。
    启思1:学问  有疑而学
    我们经常听人说,某人有学问,某人没学问。但什么是学问,众人的看法却不尽相同。人们常把有知识说成“有学问”,这是很有道理的。这里,我们先来探讨“学问”一词。何谓学问?学问到底是一样什么东西?
    词典里的解释:
    (1)学习和询问(知识、技能等)。语出《易?乾》:“君子学以聚之,问以辩之。”《孟子?滕文公上》:“吾他日未尝学问,好驰马试剑。”唐 韩愈《答杨子书》:“学问有暇,幸时见临。”
    (2)知识,学识。《荀子?劝学》:“不闻先王之遗言,不知学问之大也。” 宋 苏轼 《登州谢上表》:“而臣天资钝顽,学问寡浅。”
     (3)指正确反映客观事物的系统知识。鲁迅《书信集?致曹聚仁》:“ 中国学问,得从新整理者甚多,即如历史,就该另编一部。”
    (4)道理;水平。 周立波 《山那面人家》:“我觉得这句话很有学问。”
    上述关于“学问”的四解可归两类:(1)为动词;(2)(3)(4)为名词。此文所论当为(1)解,做动词用。人常说“学问学问,先学后问”。诚然,知识是学来的,也是问来的。“问”常常是打开知识殿堂的金钥匙,是通向成功之门的铺路石。
    还是先来看看白老师是怎么做的吧。第一节课开头的情景问题式导入,可谓“先声夺人”,那是独一无二的(这一年来《老王》一课,初高中我听过8节)抢眼!
    其“有疑而学”的过程大致是质疑——释疑——存疑。“疑是思之始,学之端”,让思维滑翔在问题中,这符合学生的认知规律。那么,多数能不能做到“有疑而学”呢?答案是肯定的。因为,之后的课堂主问题,就是从学生提出的诸多问题中,甄选出来的。特别值得一提的是,白老师还在课堂的尾声,相机抛出关于“愧怍”的新问题,留待第二课时解决......至此,戛然而止,掷地有声,余味无穷。彰显了语文教师的智慧。从整堂课看,学生的学习习惯,老师的引导,实践着“读书无疑者,需教其有疑;无疑者,需教其有疑“(朱熹语)的华丽转身。相信听课的老师有目共睹。
    言归正传,回到原来的话题:问学。
    可是,比照我们的语文学习呢?最是在“学问”与“问学”方面“积贫积弱”(当然,文理科学习有别,文史哲有异)。终究其原因——即便有先贤孔子、柏拉图、朱熹,后有康德以及卡西尔的精神接续,更有萨特、海德格尔、尼采以及大江健三郎等等一拨又一拨的引进,企图激活我们“母语”教学的思想力和创造力,有过所谓“无尽苍生是语文”、有过“人文精神大讨论”、有过 “国学热”......我们甚至已经分不清什么是我们自己的真正问题,什么又是语文的“真问题”和“伪问题”?
    不妨扪心自问:在我们常态的语文教学中,有多少学生能做到“有疑而学”?又有多少老师能够坚守“先学后教”?又有多少学校能够“因学而教”?
    相较白老师,相较南外,我们的路很有很长......

    2.谢嗣极老师上课则以三个问题为经线,以焕发高中生文本解读中的思辨力为纬线,以追溯作品深刻的思想为要义。

    其三个问题是
    我的疑惑之一——
    初中学过的课文高中为什么还要学?
    我的疑惑之二一——
    老王的肩上能承载得起“底层的光芒”这样的美誉吗?
    疑惑之三——
    文章最后说,那是一个幸运的人对一个不幸的人的愧怍。谁是幸运的人,谁是不幸的?为什么会产生愧怍呢?

    启思2:问学  因疑而教
    有句话说得好:“君子之学必好问”。“问与学,相辅而行者也,非学无以致疑,非问无以广识。好学而不勤问,非真能好学者也。理明矣,而或不达于事,识其大矣,而或不知其细,舍问,其奚决焉?”(问说《孟涂文集》 )
    一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。问和学,是相辅相成的,不学习钻研不可能发现疑难,不提问请教不能使知识广博。只是喜欢学习但不愿时时向别人请教,还算不上是真正爱学习的人。即使你道理懂得了,也许你还不能用于实践,即使你搞清楚了主要的东西,也许你还不了解它的细微末节,那么除了向别人请教,又从哪里去推断解决呢?作为语文老师,作为教育家的孔子在这方面是伟大的创新者。他强调“学而知之”和“困而学之”“虽愚必明”,“虽柔必强”。 由学而知、由困而学。道出了“问学“的基本规律。
        我以为,在华东地区,在长三角,在南外这样的顶尖学校,多数中学生在国语“学问”累积方面有着良好的基础(虽然他们的外语教学更具优势)。至于“问学”方面,第2节课从表面上看,是教师在问。但是,从整节课的细致观察看,学生的“问学”思辩力,甚而至于达到这样的水准:借用朱熹的一句话就是‘读书是自家读书,为学是自家为学,不干别人一线事,别人助自家不得”。 “道问学”与“教学半”,在这里达到了和谐统一。

    3.归结
    以上2节课“初中更多的是从内容入手,高中的课教师更注重对文本思想挖掘。对于文字以及写作技巧很少涉及。这对老师的要求更高”。 “
    从“学问”到“问学”,有疑而学,因疑而教…….教师游刃有余,道法自然,颇有老僧参禅之态:初识“山是山,水是水”;及至后来,“山不是山,水不是水”;而今依前,“见山只是山,见水只是水。”(普济《五灯会元》)。此间,“我”起着关键作用。
    王静安在《人间词话》中说:“古今之成大事业、大学问者,必须经过三种之境界:‘昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度,回头蓦见,那人正在,灯火阑珊处。’此第三境也”。季羡林先生在谈到“成功”的三个必由之路是时,引用此文,老先生的理解是第一境写的是预期。第二境写的是勤奋。第三境写的是成功。
    作为语文人,不妨拿出 “衣带渐宽终不悔”的精神来,静心“学问”、专心“问学”,用我们的行动,救赎“积贫积弱”的课堂。
    摘自李艳华老师的博客:http://liyanhua.blog.zhyww.cn/archives/2011/20119220148.html

     

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